#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי אמרו שירה לריה""ג? ומנ""ל?<br>ומי הוסיף ר""מ?<br>וכיצד ראו?"	"לריה""ג: אפילו עולל ויונק, ששמטו דד מפיהם וזקפו צווארם ואמרו זה קלי ואנווהו. שנאמר מפי עוללים ויונקים יסדת עוז.<br>לר""מ: אף עוברים במעי אימן, שנאמר במקהלות ברכו ה' ממקור ישראל.<br>וכרס נעשה להם כאספקלריא המאירה וראו."	סוטה דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן דרש ר' יהושע בן הורקנוס דאיוב עבד את ה' מאהבה?<br>ומדוע עדיין אין הדבר שקול נחזי היכא כתיב? ומה הראייה?<br>ומהיכן למדו לבסוף?	"מהא דכתיב הן יקטלני לו אייחל.<br>ואמרו דעדיין יש להסתפק אם לו אייחל או לא.<br>ואין להוכיח ממה שכתוב, דמצינו דכתיב בכל צרתם לא צר, והיינו כאילו כתיב בו', כדכתיב ומלאך פניו הושיעם.<br>ומ""מ מוכח דאיוב עשה מאהבה מדכתיב עד אגווע לא אסיר תומתי ממני."	סוטה דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן הוכיח ריב""ז דאיוב עבד את המקום מיראה?<br>ואלו ב' מקורות הביאו התנאים שאחריו שהוא מאהבה?<br>ובאברהם מנ""ל?"	"דכתיב ירא אלוקים.<br>והם למדו מדכתיב הן יקטלני לו אייחל עד אגווע לא אסיר תומתי ממני.<br>או ג""ש ירא אלוקים דאיוב מירא אלוקים באברהם.<br>ובאברהם מאהבה, כדכתיב זרע אברהם אוהבי."	סוטה דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה פירש רבא לתלמידיו שהקרו להם בחלום, מה רב טובך אשר צפנת ליראיך, ולעולם ירננו ויעלצו בך אוהבי שמך?<br>והאם גדול העושה מאהבה או מיראה ומנ""ל?<br>ומה בין עושה מאהבה ומיראה לפרוש מאהבה ומיראה?"	"שניכם צדיקים גמורים, אלא מר מאהבה ומר מיראה.<br>מאהבה גדול, דסמיך ליה לאלפיים דור, ולשומרי מצוותיו סמיך ליה אלף דור.<br>והכא איירי בעושה מאהבת המקום ויראת המקום. אבל פרוש מאהבה ומיראה הוא מאהבת שכר ויראת שכר, וזה אינו טוב כ""כ."	סוטה דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שקינא לאשתו באיזו שמיעה שנאסרה הוא צריך להוציאה אליבא דר""א? והאם יתן כתובה?<br>ואליבא דר' יהושע?<br>ומה טעם מחלוקתם?"	"לר""א: כיון דס""ל דסתירה נאמן ע""פ עצמו, אפילו שמע מעוף הפורח נאסרה עליו. ואם ירצה ישקנה, ואם לאו יוציא ויתן כתובה.<br>לר""י: סתירה ע""פ שני עדים, ולזה ל""מ עוף הפורח, אך אם ישאו ויתנו בה מוזרות בלבנה דמכוער הדבר נאסרה עליו, ואף אין המים בודקים אותה."	סוטה דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עבד ושפחה נאמנים לומר שהאשה שקינא לה ונסתרה נטמאה?<br>וה' נשים השונאות אותה?	עבד ושפחה נאמנים לאוסרה ולפוסלה מכתובתה.<br>ה' נשים נאמנות לאוסרה, אך לא לפוסלה מכתובתה.	סוטה דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע ס""ד להצריך ב' עדים בעדות טומאה?<br>ומנ""ל דלא אמרינן הכי?<br>ומה פירש התנא מנ""ל דעדות הראשונה בעיא ב' עדים?<br>ומה פירשה הגמ' בכוונתו?"	"אם עדות הראשונה שאינה אוסרתה איסור עולם בעיא תרי, ק""ו אחרונה שאוסרתה איסור עולם.<br>אך מדכתיב ועד אין בה משמע דכל עדות שיש בה אוסרת.<br>ופירש התנא דעדות הראשונה בעינן תרי דבר דבר מממון.<br>ובגמ' אמרו דהא נפיק לן מדכתיב בה, ולא בקו""ס. וקרא דהתנא איצטריך לעדות טומאה שלא ע""י קו""ס."	סוטה דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד אחד אומר נטמאה ועד אחד אומר לא נטמאה, האם היתה שותה? (לעולא ולרבי חייא).<br>ומה הטעם?	"לעולא צריך להגיה במתני' לא היתה שותה, דכל מקום שהאמינה תורה ע""א הרי כאן שנים.<br>לר' חייא תנן היתה שותה, ומשום דאיירי בבת אחת וכה""ג לא אמרינן שיהיה הע""א נאמן אלא בטלה העדות."	סוטה דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פליגי אמוראי בע""א אומר נטמאה וע""א אומר לא נטמאה האם שותה.<br>הא לכאורה יש להוכיח מהא דתנן דאחד אומר נטמאת וב' אומרים לא נטמאת שותה, דבע""א אינה שותה?<br>ומה הראייה לתירוץ?"	"מאידך הא תנן דע""א אומר לא נטמאת וב' אומרים נטמאת אינה שותה, ומשמע דבחד וחד שותה.<br>וע""כ דמתני' לא אתיא לדיוקא, אלא איירי בפסולי עדות, וקמ""ל דהולכים בהם אחר רוב דעות.<br>אבל בעד כשר המכחיש עד כשר אין הכרח מה הדין."	סוטה דף לא		
